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答言。王集诸子诣金地园我今欲往。尔时掘多乘一老象语阿恕伽言可乘此象。阿恕伽即乘此象向金地园。即到园所从象而下。于诸子边在地而坐。诸子皆食种种肴膳。阿恕伽食粳米饭。盛以瓦器用酪和之渴则饮水。王语相师言和上愿相诸子。我死之后谁中为王。相师念言阿恕伽者必应为王。我答王言彼应王者。王不爱之必当杀我。便答王言不中说名字可说形相。其所服用事第一者相应为王。诸王子等各各自以。乘第一乘坐第一坐。食第一食用第一器饮...
安法钦
|五明研究|
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忽然消失。（尊者）问其原委，两位童子回答道：“我们是安止龙王的儿子，来到人间就需用果协喀檀香（马拉雅山所产的一种白旃檀）护身。”（龙树菩萨）又问道：“能给我一些这种檀香吗？”（龙子回答道：）“待我们请示...俱卢洲。
到达目的地后，尊者将衣服挂在衣杆上，然后开始沐浴。当他人准备将衣服取走时，尊者一反常态地高声疾呼：“那是我的！”不明就里的当地人便因此而将尊者称为“我所者”。
当北俱卢洲调化众生的...
不详
|五明研究|
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龙树菩萨破二乘外道，《大智度论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦名属假名，亦是中道义。”中因边有，因缘所生，是相对的。“前面已灭，后面不起。”是空无所有。“十法界之中，但起一念佛界，时时觉悟，...外道所见：“思想断灭，便是真性；思想一起，即是妄心。”起了又断，断了起，妄心变为真性，真性变为妄心，反反覆覆，何有了止？我今说一比喻，有妇人焉，夫亡守节，是为贞操；设若再醮，便失贞操。后悔再嫁之非，复归...
月溪法师
|五明研究|
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境界，是故言说妄想不显示第一义，言说者，生灭动摇展转因缘起，若展转因缘起者，彼不显示第一义”，解深密经云：“我说胜义（指佛性），是诸圣内所自证，寻思所行（指思想度量），是诸异生辗转所证。”又云：“胜义...依法修行是大乘，万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘”，观乎此，则四乘大意较然矣。赵州和尚云：“佛之一字，我不喜闻”，又云：“老僧念佛一声，漱口三日”，能明斯语，然后不为四乘所缚。...
月溪法师
|五明研究|
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旷野中，见有平坦正道，即随入城，受如意乐，此路佛之所由，我亦由之而已。”由是观之，禅法之产生，乃人类自然之要求，未有人类以前，佛性己先在，禅法亦已本住，释迦以前若干古佛，皆循此路以达于真如究竟之域，释迦...佛大先既遇般若多罗尊者，舍小趣大，与祖并化，时号二甘露门矣。而佛大胜多更分途而为六宗……祖喟然而叹曰：彼之一师，已陷牛迹，况复支离繁盛而分六宗，我若不除，永缠邪见，因前往六宗所，一一破之，既而六众咸誓...
月溪法师
|五明研究|
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是很感激他们，现在我讲这本经，经意虽然浅显，在经前悬谈，我也遵古法制约略的来提提一下，以辨明本经的立意要点。
佛教所讲事事物物，大都由其因缘产生，离开因缘，就不能产生其他事物，所以世上那一种造就...痴心，迷闷躄地，以水洒面，七日方能醒悟，云何今日失我所生，举声大哭，悲泪而言，国是汝有，吾唯有汝一子，云何舍我，入于深山！汝师瞿昙，不知恩分，而不顾录，遂前而去，是故当知，是不孝人，父王为立富殿，...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
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以赠有缘者。第一版印二千五百本，竟不够分送。继由高雄市丁润生、陈仁和等，诸位居士发心，再版一千三百本，亦一索而空。
四十八年农历十一月，本寺照例举行佛七。我试着把上人所讲的开示，亦全都记录下来了...有无量的功德！设若不进修“无相观”，而只知恭敬拜佛，则恐将引生我慢求名之心。如是则将功德翻成烦恼！岂不是太冤枉了吗？
五、起用礼：由于以前所修之“无相观”，而悟到诸法无“能”无“所”，这是得到了...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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位念时是谁？是谁念佛？主要参“谁”字，绵绵密密，朝于斯，夕于斯，追问个明年。人死了，口还在，为什么不会念？会念的是谁？离心意识参。除却思量分别，不执着我。所谓心，不是世间人所讲的“肉团心”。《楞严经》...会跑错路，应注意。
《维摩诘经》谈不二法门，法自在菩萨言：“生灭为二，法本不生，今则不灭。无生法忍，是为人不二法门。”德守菩萨言；“我，我所谓二，因有我故，便有我所。若无有我，则无我所，是为入...
惟因法师
|五明研究|
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着乐痴所盲。如斯之等类，云何而可度？尔时诸梵王，……请我转法轮。我即自思惟，若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法。……寻念过去佛，所行方便力，我今所得道，亦应说三乘。……虽复说三乘，但为教菩萨”。[24]
...吧！宝处就在附近。先前的大城，只是我所幻化出来，给你们止息用的。”以法合喻，因此佛说：
“诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道，险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不...
释昭慧
|五明研究|
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ldquo;受”本身，我们说它还是归在过去，这个很像甚么。
我常举例说，有的人神经线很大条，有的人神经线很小条，同样是一对父母所生，两个孩子的个性就不一样，有的动不动就不得了，小事也变成...我所下的的业，会比较善的，虽然它也有杂染的现象，但比较是善的，我们的自主能力会高一点，但是已经到这里了怎么办？我们只好强化，不管我接受甚么样的苦果，业障现前我也要接受。如果福报现前了我要珍惜，我不要去...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
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